Hrušovanské podzemní chodby ukrývají tajemství novokřtěnců

Ilustrační foto
Autor: Volker Glätsch, Pixabay....

Dodnes si badatelé lámou hlavu nad otázkami, k čemu a komu sloužily dlouhé podzemní chodby v obci. Nemáme však na ně odpovědi, na kterých by se pamětníci a badatelé jednoznačně shodovali. V této hádance představovalo objevení goticky klenuté chodby roku 1941 pro naši obec téměř převratný nález. Chodba totiž ústila do jedné podzemní místnosti. Ta představovala jakési podzemní centrum, do kterého, jak se ukázalo, vedly i další chodby. Archeolog Josef Skutil tato místa označil jako lochy, neboli úkryty, využívané například v době hrozeb pruských vojsk (jak naznačuje v místnosti objevený nápis „17-65“). Teorie nicméně naznačují, že podzemní chodby a místnosti nemusely sloužit pouze v osmnáctém století, ale mohly být využívány i dříve, a to zejména novokřtěnci jako představiteli radikálního proudu evropské reformace.

Novokřtěnci (také označováni jako huterité, habáni), lidé švýcarského a rakouského původu, se měli v šestnáctém století usadit právě na Moravě, která se vyznačovala nejen úrodnou půdou, ale i možnostmi přijmout tehdy početné migrace sociálních skupin. Zároveň představovala prostředí, ve kterém si tyto skupiny mohly udržet vlastní víru a sociální osobitost. V Hrušovanech měli novokřtěnci hospodařit na cca 153 ha, přičemž jejich představitelem měl být kazatel Oswald Gleidt, který byl mimo jiné spoluzakladatelem první novokřtěnecké obce na Moravě v Mikulově. Novokřtěnci zdůrazňovali znalost Písma, zastávali ideu víry a křtu jako vědomých aktů a odmítali křty dětí a soukromý majetek. Byli to výborní hospodáři, vinaři a řemeslníci, přičemž jsou oceňováni především za své umění práce s keramikou. Na jedné straně si vrchnost novokřtěnců díky jejich schopnostem a morálce vážila, v době krizí byl ale tento reformační proud vrchnosti (nejen pro své bohatství) trnem v oku. Podzemní chodby a místnosti tak už dříve mohly velmi dobře sloužit těmto pronásledovaným skupinám, které odolávaly dominantní katolické víře a praxi.

Článek byl se souhlasem vydavatele převzat z Hrušovanského zpravodaje. Titulek je redakční.